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14 luglio 不思善，不思恶 今天有看了师尊的一段开示，大致就是在描述“不思善，不思恶”的境地。
六祖慧能当初开悟所说的一句话就是：不思善，不思恶。
其实作为我们很多人来说，能理解不思恶，但不思善又是为什么呢？我们应该从善，多做善事啊？
师尊在开示中解释：所谓的不思善，不是不做善事，而是不住心于善事上，善事你还是要做，但是念头不住在行善的事情和行善的概念上，你只是很自然的在做善事，但不是因为做善事能积累功德，或者说我们要做善事才会有福报，这叫做“住心”的做善事，是刻意，不是自然！我们要顺应自然的做善事，不为善事而做善事，这个不住心的行为，就是不思善的善。
不思善恶，就是不落两边，你思了善恶，就是落在了一边，你有善恶的分别，就被当场套牢：P
佛陀说：不可说，不可说。很多人都疑问佛陀为什么不说，其实是因为佛陀一旦说出口，就落了一边！一说出口就变成了二如，而不是一如！而真正的开悟，是不落两边。这非常深奥，不可用人类语言来说，所以佛陀只能说：不可说，不可说。佛陀闭嘴，才是真的开悟。
师尊说，人之所以会有烦恼，都是因为有善恶，有对错，有爱恨……因为有了这种种对立，就会出现种种喜好情绪，有了这些分别，就会产生烦恼。佛陀教我们不住心，就是要我们不住两边，没有善恶，没有对错，没有爱恨。没有了这些对立，也就没有了烦恼。
不住两边，就是要“去执”！去除执着的念头，就会没有烦恼！你有情绪、有烦恼，就是还有执念，你还执着在对立的某一边！要去掉它！去掉它，就能开悟！
今天修法前听了一件事，心中因此产生了些烦恼，于是在入三摩地的时候，我非常诚心的祈求师尊指点我，如何才能体会不思善，不思恶。
当我慢慢的静下来时，我看到了师尊出现，放着大白光芒，整个师尊亮白无比，瞬间我也变成了师尊，然后我和师尊合一，我变成了全身放着大白光的师尊！
我（师尊）盘腿坐在宇宙中，周身的白光随着光波一层层扩散，直到整个世界都变成一片白光世界……
这时候我突然视角一变，我脱离了师尊的形体，到了师尊的右上方，我变成了无形的空气，低头看着师尊，然后我一点点上升，因为视角距离慢慢变远，眼前的师尊因此显得缩小了，突然我看见师尊的外面居然还有一个师尊，一样大放白光，包容着刚才我看见的那个师尊……
我继续上升，我又看到了一个更大的师尊包容着刚才看见的两尊师尊……我继续上升，我不断的看到师尊外层还有一个师尊包容着里面的一个师尊，直到最后的几层师尊包容的边界线越来越模糊，最后融入宇宙的深蓝色……
然后我在虚空宇宙中坐了一会儿，这是我眼前出现了一盒画板，上面有很多调料，“我”伸出手在宇宙中画着什么……
……
出定后，我问老师这是什么意思，老师解释给我听，其实师尊就是在教我体会如何“不思善，不思恶”。
师尊这样一层层的展现自己，最后到广大无边的宇宙，其实就是告诉我：世间的善恶，对错，爱恨都只是我们这个层面的认为而已，是人类这个程度自己的定义，但对于宇宙来说是不存在的，在最高宇宙意识中，我们人类认为的善恶，对错，爱恨是没有的！
师尊用广大无边的宇宙来展现我们人类概念和宇宙意识之间的对比，我们人类以为自己的观点是正确的，这样区分是绝对的，是一种很权威的标准，其实，在佛菩萨看来，都是无谓的，因此而产生的人类烦恼都是没有意义的。
就好比我们去看几只小蚂蚁在打架，打的死去活来……在我们看来，也是不需如此，没有意义的，但从蚂蚁的层面来讲，或许会认为是件极其重大的事情。
因此，这也解释了，其实善恶、对错，爱恨……都只是一个人类层面的概念而已，它不是绝对的，也不是宇宙意识，和真如完全无关。所以，我们要进入宇宙意识，要与真如合一，要明心见性，要解脱自在，无烦恼，就要去除对立，去除执着！
世间本无事，庸人自扰之。
不思善，不思恶。 因为本来就没有善恶！
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